Знакомство с кубанским казачеством

Антон Чадский, Русская Фабула

Я подошёл к группе мрачных, хмурых людей. Их потёртая одежда явно была не первой свежести, как по виду, так и по источаемому ею букету ароматов «Патриотический» из самых глубин русской провинции. Небритые серые лица мужчин постарше и румяные щёки молодых парней одинаково несли на себе печать груза жизненных трудностей, бедности, алкоголя и проблем со школьной успеваемостью. Мы пожали руки. Так началось моё знакомство с кубанским казачеством несколько лет назад.

Работая в профильном управлении администрации города Новороссийска в 2009-2010 годах (куда я устроился не без помощи того же казачества, следует отметить), мне приходилось по долгу службы проводить периодические встречи с данной категорией граждан, в том числе и в свободное от работы время по причинам исключительно корыстным.

Я сделал о кубанском казачестве свои выводы, которыми хочу поделиться с читателями. Сразу хочу отметить, что не хочу говорить о дореволюционных казаках и тех, кто считает себя этническим казаком. Речь пойдёт о реестровых и нереестровых персонажах.

Прежде всего хочется описать типичный портрет среднего казака, что мне приходилось наблюдать. Это бедный человек любого возраста, имеющий плохое образование, страдающий жуткими комплексами неполноценности и неудовлетворённости в жизни, компенсирующий свои неудачи и низкий социальный статус через ассоциирование себя с некой крупной псевдовоенизированной группой (даже войском зовётся для пущего пафоса), которой присущи громкие воинские само-звания, ношение милитаризированной формы с погоной, как у всем известного героя одного прекрасного фильма Светланы Басковой; строгий Устав и даже какая-никакая возможность почувствовать себя важным и доминантным самцом (при проверке документов).

Новообращённый казак чувствует себя неким богатырём, рыцарем без страха и упрёка, готовым картинно умереть ради служения Отчизне; теперь адепт войска – не просто выпускник профтехучилища Ваня Ватников, тракторист и гармонист, но воинский казачий подъесаул, с сувенирной шашкой и настоящей плёткой, которой в лучших традициях БДСМ-игрищ можно отхлестать каких-нибудь девчушек, не способных дать сдачи.

Вообще, российское современное казачество крайне восприимчиво к различного рода красочным балаганам (декоративные казачьи сборища) и цацкам-побрякушкам вроде медалей и орденов «С днём рождения» и «За четверть без троек». Мне приходилось наблюдать детей-кадетов, гордо расхаживающих в милитари с такими вот учебными медальками на основе геральдических цветов георгиевской ленты. Я вот ещё в продаже не видел пока гвардейской туалетной бумаги… Ну, может, к маю выбросят… Как раз к казачьему параду, где можно надеть чёрные хромовые сапоги, красную шёлковую рубаху, какой-то реконструкторский халат с мохнатой шапкой и почувствовать себя частью целой могучей армии, что в народе ряженой зовётся.

Целями российского казачества в их «документах» значатся воспитание молодёжи в традициях казачества, сохранение казачьей культуры, охрана правопорядка, несение службы на границе и ещё всякая самодеятельная ерунда за бюджетный счет. Если казачьи традиции и культуру я ещё могу как-то себе представить (хоровые песни с уханьем, новодельные обычаи, шумные попойки, гарцевание на лошадях, образцово-показательное православие, фобии перед Западом, национализм, антисемитизм, ну и классическое уважение к батюшке с матушкой), то к охране правопорядка этими реконструкторами в законе у меня есть серьезные вопросы.

Все эти по форме выряженные команды осуществляют свою деятельность согласно Федеральному закону от 02.04.2014 44-ФЗ «Об участии граждан в охране общественного порядка», согласно которого с июля 2014 года различные мутные личности прогосударственной направленности могут с соответствующим правовым статусом осуществлять патрулирование наших улиц уже без сотрудников полиции. И даже иметь при себе травматическое оружие при этом. Численность таких казачьих гоп-компаний в одном Краснодарском крае порядка 2500 человек.

А что, удобно! Лишние несколько тысяч красных замыленных патриотичных глаз, рычащих ртов, внимающих ушей, крепких рук и ног, набранных из среды буйных маргиналов-ватников – это отличное подспорье в поддержании должного точечного контроля за гражданами, особенно для принуждения инакомыслящих к миру. Целая армия лояльных Москве малообразованных и закомплексованных ватанов в папахах, жаждущих самореализации, ориентирующихся на служение режиму, на «традиционные ценности», ненависть к национал-предателям, Западу и вообще ко всему разумному. Не любо казаку думать, коли царь приказал шашкой махать во славу Отечества!

Самое интересное, что всё это пиршество казачьего «возрождения» происходит за наш с вами счёт. Например, на поддержку Кубанского казачьего войска в 2013 году бюджет Краснодарского края выделил 494 млн руб., в 2012 г. было 246 млн руб., в 2011 г. — 76 млн руб. Отличный прогресс! Видимо, результаты такие же впечатляющие… Учитывая, что в России полиции на душу населения значительно больше, чем в развитых странах мира. Наверное, это были лишние деньги, которые можно спокойно потратить на карнавальные формирования. Каждый такой патрулирующий улицы бездельник в казачьих погонах получает от 22 до 25 тысяч рублей в месяц за свой «тяжкий» и оооочень «полезный» труд.

Как так получилось, что какие-то ряженые в казённую форму толпы мутных личностей с самых низов общества вдруг обрели фактически полицейские функции за наш с вами счёт? В стране победившего ватничества и угара патриотического мракобесия государству выгодно иметь такие шоу-отряды из дуболомов, готовых за пропагандистские шаблоны и идеологические байки вгрызаться в любого противника режима. Вот и вышли на авансцену типичного российского показушничества все эти ряженые казачьи войска и православно-коммунистические байкерские банды.